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"那俩位女眷年轻气盛,不相信这事,觉得便会邪法也无这般飞速,判断此外也有党羽,连那灰黑色大雕也不一定简直来人所化,或许技巧恰当,有意闹此玄虚,刻意同了来人纵上屋顶,查看他的来踪去迹,原意与我日里塑料类似,判断来人有诈,假假真真,难以捉摸。初意还当另一方人隐在屋脊后边,准备检索,直到拿了灯火阑珊上房一看,这事儿确实令人震惊。足印只能三处,明是我来卧室中直飞上去,来到屋顶回身讲完了话,翻过屋脊,随后朝空飞走。前后左右多起足印均极明晰,未竟一次很深,好像化形起飞时较为用劲,之中回身时所留却浅,并不是认真仔细观看真是看不出。上来三人都曾练过少林轻功,也非无能之辈,只要认真,仍然踏得满屋顶上全是足印。来人足印竟然这浅,其他不用说,单这少林轻功之好已足令人震惊。将那后花厅和双面宅子前后左右房顶统统搜遍,哪些影迹也未寻得。即使另一方不容易法力,那样高的本事也非你我这里的人能够与比,更何况那阴影确实怪异。运势的一个最难以置信的特性就是说,一方面,它仿佛是纯碎的随机性,另一方面,这纯碎的随机性却变成本人不能抗命的偶然性。一个极不经意极微小的差别或转变,很可能会致使天差地别的不一样运势。运势代表一个人到红尘的所有福祸,针对本人尤为重要,却被造物主极为满不在乎、逃避责任地决策了。由本人的目光看,这必须说成荒诞的。以便祛除荒诞感,人们非常容易踏入一种构思,就是不遗余力为自己分派到的这一份运势找寻一个缘故,一种表述,比如,假若遭受了悲剧,人们便把这悲剧表述成造物主对人们的处罚(“因果报应”这类)或磨练(“天降大任”这类)。在这类宿命论的亦即道德化的表述中,造物主被当作一位公平的审判长或贤明的头领,他的分派始终是公平公正的或谋定后动的。根据那样的表述,人们否定了运势的随机性,进而使它越来越好像有效而便于接纳了。这一构思大部分是滞留在为一己的运势讨个叫法上,而且自以为是讨来到,因此觉得舒心。

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